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标题: 逝去的。。。留下的。。。 [打印本页]

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-1-9 23:05
标题: 逝去的。。。留下的。。。
本帖最后由花斑熊于 2015-1-10 21:04 编辑

呵呵，又来猫坛发帖了。谁让猫坛是俺学习的一个地方呢。发个帖，与玉是有关的，反正最后总能扯到玉道上，谁让祖国的玉文化那么长呢？

先向自个心目中的老师们及大师们致敬！直呼其名处，望谅。

杂七杂八的就过了好多年，近几个月来，沉迷于太极拳，感觉小有心得，自以为初窥门径。

太极八卦形意三大内家拳，到得高处却是不分彼此的，至于外家拳练到高深处，确实是内外不分家的。常言道祖国文化博大精深，练哪一家无所谓的，合于道即可。中国传统武术是国学，玉文化茶文化等等也属国学范畴，到得最后也是融为一炉的。

传统武术是多灾多难的，便如近代史中多灾多难的祖国。

转文章看看先，真实性自考（错了别找我，百度的，复制-粘贴，杂七杂八的，俺懒啊，图省事。）。

孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，孙式太极拳暨孙门武学创始人，近代武学集大成者，天下武林第一人。河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，武功道艺轻功点穴器械等皆臻其极，为一代武学大宗师，是近代武林的领袖人物，武学最高峰。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。

陈照丕（1893一1972），字绩甫，河南省焦作市温县陈家沟村人，陈氏太极拳第十代传人。他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，探受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。

为了提高官兵使用大刀的技能，副军长佟麟阁将军亲赴北平聘请李尧臣先生来军担任武术教官，李尧臣深为二十九军抗日救国的精神所感动，慨然允诺前往相助。李尧臣是河北省冀县李家庄人，自幼随庄里拳师学太祖拳。18岁时，李尧臣拜神拳宋老迈之侄宋彩臣为师。宋彩臣尽得宋老迈真传，他先教李尧臣练三皇炮锤拳，后又让李尧臣练六合刀、追魂剑等十八般兵刃。李尧臣后又学使暗器，练轻功，能飞檐走壁，蹿房越脊，功夫过硬，在社会上颇有名声。李尧巨来到二十九军后，根据大刀的特点，结合中国传统的六合刀法，创编一套“无极刀法”。这种刀法，既可以当刀劈，又可作剑刺，简单易学，实用性强，军部先由各部队抽选骨干，组成大刀队，以简元杰为队长，由李尧臣直接传授刀法，再由他们传给全军官兵。

几个月后，大刀队就开始将练熟的无极刀法教给全体官兵。佟麟阁将军还同李尧臣轮流到各部队视察、示范，大力增强了将士们的白刃战本领。　“九一八”事变后，日军完全控制了东北。此后日军一路南下，到达了河北遵化东北50多公里处长城上的一个重要关隘——喜峰口。当时在这里驻扎的中国军队士气低落，不堪再战。1933年3月9日傍晚，日军趁势抢占了关口。　次日早上，中国军队29军所属37师主力赶到，日军主力也到达了战场。双方围绕喜峰口外的几个高地展开了激烈的争夺战。连日的激战，使29军伤亡很大，37师师长冯治安与38师师长张自忠认为，日军具有武器装备上的绝对优势，29军若想取胜，必须以己之长克敌之短，出其不意地打击敌人后方。于是，大家都把注意力放到了29军最常使用的特殊装备——大刀上。

在接下来的喜峰口战斗中，二十九军血战日军铃木、服部旅团，一战成名。二十九军士兵以大刀和手榴弹对抗日军的先进武器，歼敌五千，喜峰口防线经历多次激战始终屹立不倒。日本《朝日新闻》评论道："明治大帝造兵以来，皇军名誉尽丧于喜峰口外，而遭受六十年来未有之侮辱。"战后宋哲元、张自忠、冯治安、赵登禹、刘汝明等人被授予"青天白日"勋章。

喜峰口抗战的胜利是中国自"九一八"以来的首次大捷，全国上下一片欢腾。社会各界纷纷组成慰问团前来劳军，各报记者也蜂拥而至。记录二十九军的新闻电影在全国各大城市的影院上映，电影中每每出现宋哲元的镜头时，观众们都要起立鼓掌。二十九军大刀队因长城抗战而名扬天下，作曲家麦新为此创作的《大刀进行曲》，立刻被到处传唱。

“大刀向鬼子们的头上砍去，二十九军的弟兄们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了!前面有东北的义勇军，后面有全国的老百姓，咱们二十九军不是孤军。看准那敌人，把它消灭! 把它消灭! 冲啊! 大刀向鬼子们的头上砍去，杀!” 这就是《大刀进行曲》，它的副题为——献给二十九军的大刀队。随着抗日战争的全面展开，《大刀进行曲》中 “二十九军的弟兄们” 改成了 “全国武装的弟兄们”。“大刀向鬼子们的头上砍去” 成了一个民族在危亡中发出的呐喊。

文化大革命中，陈照丕大师受到了不公平的待遇，和我父亲程学道同为早期曾在我家对门住的国民党将军范廷兰部工作过，又因我本族的一个伯伯程学孟也是国民党的将军，被戴上了历史反革命的帽子，整整被红卫兵斗争了多年，直到1974年才被平反。尤其是1965年冬天的一天下午，在赵堡乡大礼堂举行的反革命斗争大会上，全乡的历史反革命地主、富农都站在被斗台上。我父亲和陈照丕脖上挂着100多斤当时的废弃的水车铁盘。并排站在台中央，两手垂下，弯腰头底至两膝中间，被红卫兵斗来斗去，长时间的低头，眼冒金星，多次摔倒在地，又被揪起来，重新站起。当天斗争结束后，我父亲和陈照丕各自回到家里，我父亲回家后实在受不了，要自杀，被家人劝说并牢牢地看住，脖子上的痕迹好长时间才消失。

陈照丕回家后，趁家人不注意，跑了出来，跳井里自杀，因是冬天，他穿的棉衣在井里被铁水车的铁链挂住，没有沉下，才没被淹死，在井里冻了一个晚上，好在冬天井水气温不太冷，他的家人找了一个晚上，直到第二天人们去浇地时才发现，把陈照丕捞了上来。这才逃过了一次劫数。

“我是村支书，成了走资派；斗陈照丕，抓到公社批斗多次，老先生实在受不了，跳井自杀了，井水浅，没淹死，又把他抢救上来。开始王西安还是一般群众，在生产队开小机器，当技术员。” 张蔚珍的村支书当不成了。陈照丕遭的罪更大，1967年初春跳井自杀不成，虽然被救起来，但是脚被井底的竹筒尖尖的斜茬刺穿。因为他是批斗对象，大队卫生室的医生不敢给他看病，陈小旺和陈正雷跪在医生面前求情，医生经不住，让他们回去用先盐水洗一下，等到晚上，才拿着碘酒偷偷去给他擦了包住。结果，没消好毒，陈照丕瘸了一年多。即便一只脚不能挨地，膝盖跪在凳子上，老先生还要讲太极拳。

从那时起，陈照丕把太极拳编成了语录拳，一边练一边唱。崔春冬记载了这段故事：“红军不怕远征难”，太极拳起势；“万水千山只等闲”，“嗵”，一个金刚捣碓。在毛语录的庇护下，人们又开始练拳。村里的批斗会也照开。陈正雷和陈小旺为了避人耳目，只能偷偷跑到乱坟岗苦练。

1955年后，大陆的武术运动受到左倾政治的影响，自上而下地开展了轰轰烈烈的反真功夫运动，批判“惟技击论”。将对抗性武术从国家正式比赛中全部剔除。进而参考西方自由体操的模式，推出以长拳为核心的体操化、杂技化、舞蹈化的武术套路体系。其统治大陆武术的发展达三十年之久。尤其是文革中对传统文化的破坏完全是毁灭性的，不仅绝大多数珍贵的传统武术资料完全毁于一旦，而且许多身怀真实造诣的老拳师被折磨致死。

至文革结束后，幸免于难的武术资料已所剩无几，挣扎活下来的老拳师多已年迈而无法再现其真实造诣。技击武术一时难寻。而这一时期海外的武术虽然也受到西方现代体育的冲击，以及受到拳师、拳种、资料、人才等传统武术资源匮乏的制约，但终究没有遭受到毁灭性的打击。一些思想自由、见识卓越、勇于实践又寄志于武术的人士，在努力寻找前人踪迹的同时也积极实践，努力探索武学的真谛。

1956年师弟支燮堂从上海来看望他，鼓励孙存周总结家学，在训练方法上能有所发展。这也是孙存周一生的夙愿。正当孙存周着手准备这项工作时，武术界反真功夫运动开始了。这使孙存周很不理解，武术不练真功夫，那练什么呢？不久看到从狱中出来保外就医的孙振岱，由于多年的牢狱生活已经面目皆非。不久就病故了。这时又从上海传来噩耗，师兄姜怀素被镇压枪决。同时，北京的爱徒祖雅怡家被查抄，其兄被镇压枪决。一连串的事件，使孙存周心灰意冷，并产生极大的抵触情绪。当在国家体委工作的李天骥带着摄影队，要给孙存周拍摄练拳资料时，当即遭到孙存周拒绝。孙存周说：“我就是把这身功夫烂在棺材里，也不会传给你们！”

无怪现在无知之辈大叫，国术不能实战，不了解历史，不了解政治。

作者: jason820504 时间: 2015-1-10 13:08
等熊版调大字号了再看

作者: 治玉人 时间: 2015-1-10 16:11
这不是小说吗？

作者: 陈家洛 时间: 2015-1-10 17:21
孙家一脉只传到孙存周，后继无人尤为可惜。
传说孙存周功夫极高，但性格不合群。年轻时就一路挑战，扫了诸位大师的颜面。
某日诸高手座谈，太极门人相互吹捧，大谈缠丝劲之奥妙。
孙存周一言不发。
有好事者向他请教孙氏太极缠丝劲如何如何，他冷言答道：我不懂什么缠丝劲，只知道里裹外翻。
众人无话。
后有人问当场的某位陈姓太极高手。那位高手倒也坦白：我的缠丝劲缠不住他。

作者: 花斑熊 时间: 2015-1-10 21:05

jason820504 发表于 2015-1-10 13:08
等熊版调大字号了再看

已经调大，请看。

作者: jason820504 时间: 2015-1-11 06:04

花斑熊发表于 2015-1-10 21:05
已经调大，请看。

谢谢！

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-1-12 16:58
谢谢熊版。
谢谢楼上诸位。俺的计算机坏了，毕竟用了10年了，用办公室的机子回个帖，后续贴可能跟不上。
扼要说一下，我的想法大概是尝试解读一下半坡、河姆渡、凌家滩、红山、良渚。。。。。。夏商周至汉的一些古玉，包括一些青铜器还有一些盆盆罐罐的造型以及纹饰，有点自不量力哈。这里牵车到的东西很多，要串成一根线很难。科学如果说是人类认识自然改造自然的学问，那么玄学是不是可以认为是古人认识自身改造自身的学问。
圣人面南而立，左青龙右白虎。后天坎离当家，龙吸水，虎登山。孙禄堂为什么会被称为虎头少保呢？
周文王拘而演周易，所以自周以降，后天之学大行，周以前应该是先天说当家。
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子是不是曾问道于老子？老子给孔子讲些什么，孔子学到了什么，为什么他晚年才接触到周易。

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-1-12 17:43
下图是1987年在濮阳西水坡出土的距今约6400多年的珍贵文物——蚌塑龙形图案，在国内外考古界引起轰动，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里。
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问题1.龙是两条腿，虎是四条腿。左虎右龙，与《素问》里左青龙右白虎相反。
问题2.六千年前的人的骨骼能保存完整，而近几百年来的亡者骨头大多腐烂为泥了，他们的骨头是不是有所区别呢？

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-1-14 18:43
呵呵，难写。
推荐几本书看看。
《逝去的武林》李忠轩口述。
《金花的秘密》卫礼贤，荣格著。
南怀瑾先生的文章、访谈、视频资料都可以看看。
河图洛书、阴阳五行、连山、归藏、周易、道德经、悟真篇等等都可以看看哈。
有些东西，未得允许，讲出来是无礼的。讲东西讲不好、误导人是不好的。

作者: zxxlb 时间: 2015-1-15 16:58
除了图片，别的看了就晕。呲牙。

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-1-29 18:27

zxxlb 发表于 2015-1-15 16:58
除了图片，别的看了就晕。呲牙。

那好，我找着配齐图片。

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-1-29 18:56
看看下图王芗斋先生练功照与良渚神徽有什么联系。王老先生在做什么，俺只是推测。老先生在养老虎，印堂呼长强，也就是老先生照相时的功力可能在炼气化神初阶，介于炼精化气、炼气化神之间。懂了这些，良渚玉器鉴定大概如此。
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作者: hope 时间: 2015-2-7 20:35

玉龙雪山发表于 2015-1-29 18:56
看看下图王芗斋先生练功照与良渚神徽有什么联系。王老先生在做什么，俺只是推测。老先生在养老虎，印堂 ...

您是说,良渚神人用太极拳降伏了神兽？
想起以前俺一位朋友曾经跟俺说，这个神徽充分证明了初民的女性生殖崇拜，然后嘚吧嘚说得头头是道。后来俺看到良渚玉琮才知道那货定是错把神人面和神兽合成一体看了，{:soso_e113:}，不过俺至今仍觉得他的生殖崇拜论创意无限啊{:soso_e113:}

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-7 20:22
上两图的相似点在哪里？主要在于都是呲牙咧嘴的，这是神似。

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-7 20:39
下面是找到的两张图。
故宫藏明人画的岳飞标准像和董海川弟子画的先师像。
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岳飞被尊奉为形意拳祖师，《原传戴氏心意六合拳》也尊岳爷为祖师。董海川为八卦掌祖师。从立德立言立功来看，二者不能相提并论。从功夫层面来看，岳爷不在董海川之下。
二图相似点在哪里？
左手小指，右脚大趾。篮球里好像也有戳步。

作者: 导火线 时间: 2015-3-8 23:37
写的不错，学习{:soso_e183:}

作者: 隔岸踏歌声 时间: 2015-3-9 17:05
玉龙老师，自己潜心做起了研究，佩服 ~~~{:soso_e179:}

作者: 新喜玉 时间: 2015-3-11 11:47
{:soso_e179:}

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-20 12:17
谢谢楼上诸位赏脸。俺再写点。
礼拜三晚在央视10套看了部bbc的片子，不知道是不是以科普纪录片形式拍的科学猜想还是有另外目的。讲的是龙，最后竟然进化到了与中国麒麟相似的地步。龙到底存在过没有，我看还是真不好说。可以上网搜搜，片子分上下集，值得一看。
前面发的濮阳发现的蚌塑龙形图案，龙是两条腿，虎是四条腿。
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作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-20 15:58
下图是东周的一个青玉件，天津博物馆镇馆之宝。郭沫若、闻一多、于省吾等大家鉴赏过的。08北京奥运金盘上的字就是来自于此玉件。
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作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-20 16:15
下图是该玉件的拓片。
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郭沫若将铭文释为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-20 16:18
呵呵，和咱们的玉又挂上勾了。行气铭名气很大，很多人拿来做文章，清浊自理哈。

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-20 17:03
中国人喜欢讲“气”，对她既熟悉又陌生还带点神秘感。道家说修道有3600法门，佛家说修佛有84000法门；儒家有浩然之气，武林有江湖义气。
太极拳讲松柔，练太极拳的人多了去了，都知道这点。可是大松大柔怎么练呢，练不好，就是速死之道，还不如跳广场舞好呢。
我炼气，我喜欢从气的观点来看古人的东西。
什么是松柔，看看下图两类书法的区别，一类是写出来的松柔，一类是刻出来的松柔，还是以刚为底的铭文的松柔好些。草圣也只有在大醉的情况下，才彻底放松，写出大松大柔的作品来。
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作者: 断桥残雪 时间: 2015-3-20 20:45
看兄提到孙禄堂，突然想起董海川，都是牛人

作者: 玉龙雪山 时间: 2015-3-26 18:51

断桥残雪发表于 2015-3-20 20:45
看兄提到孙禄堂，突然想起董海川，都是牛人

都是大宗师，可能以后也不会再有了。
有一个董海川，就不会有第二个，有一个孙禄堂，也不会出现第二个。形象点讲，比如球王马拉多纳，他把所有的训练方法、经验之类的全说出来，也不会有第二个马拉多纳出现。篮球之神乔丹，你把他研究透了，他也把所有的方法都告诉你，你也不会成为乔丹第二。如果老马去打篮球，乔丹去踢足球，估计只会是平庸。
找到自己的路，才是真正的出路。我以为自己看见了那条路，可是年龄错过了。我站在山脚下，看着上山的路，假如俺能年轻十岁的话，俺会。。。。。。
钢筋水泥的丛林里，科技文明的光环下，人离自然远了去了。

作者: 断桥残雪 时间: 2015-3-26 20:22

玉龙雪山发表于 2015-3-26 18:51
都是大宗师，可能以后也不会再有了。
有一个董海川，就不会有第二个，有一个孙禄堂，也不会出现 ...

社会的浮躁阶段，过了这个阶段人们就会关注老祖留下的好东东了

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