呵,看网名就可以猜出应该不是中老年人了,何况听语气从来没有把交谈对方视作小辈的言词,用词太强势的男生年纪都不会太大。
本着被《犯罪心理》荼毒的扭曲内心,俺无聊再私自揣测一下人爱美玉的一个小论点,揣摩如下——
先不说春宫,吴德升的罗汉再好,也不过借鉴了前人,如果有所创新与突破那也只能说是雕刻手法与技巧的长进;至于到了什么裙摆曲线,最多也不过说明吴手法细腻些,或者再加上西为中用而已。然后他举例凡高齐白石又让你给不知扯到哪儿去了,意思是凡高齐白石的作品也未必就件件好,一定都有一个不断磨砺成长的过程,之所以最后凡高齐白石那么多人难以企及,不是因为他们没有失败的作品,而是他们最后登得比很多人都高,是个人修为积蓄至最后必然的爆发。
吴恰恰让人感觉不到这样一种历练而曲折上升的痕迹,杨曦的作品却有,在下以为,杨能雕出的作品吴雕不出来,吴能雕的作品杨不是雕不出,是理念不同,说得更偏执主观一点,是杨不屑于用如此大量美好的玉石雕吴所雕的,好吧,再说清楚一点,杨有吴没有的文人气质,人文底蕴。所以我和人爱美玉都看好他能走得更远,我们批评吴的作品不是说吴的就不好,而是瞧不上,神哪,原谅我吧,在下竟然自以为认识几个汉字就可以瞧不上这位大师[em62]
余外的春宫嘛,这一点俺要解释一下了,自古就有春宫题材,没错,可是没有人拿这么好的玉来显摆这种题材,并且即使以前有春宫最多也只是小范围甚至是“家”中流传,呵,说得不够清楚,总之是私下啦。原谅在下再偏执地下个定论,任何一个受过汉文学熏陶的人都不会如此大规模地创作,这样的作为只能注定他是一个雕师而不是一个大师……
杨能雕出让我心动的罗汉,知道名称,俺心里感觉得到“慈悲”,还有那个《拈花之手》,亲近佛学的人一定不少人见之微笑。我从来没有喜欢过罗汉观音佛祖的题材,雕一个佛祖再加只蝙蝠放手上,保佑“你”一人!!!!我从来不知道还有这般狭隘的慈悲,刘忠荣是谁俺一点也不想知道。这是俺头一次爱上佛学题材的玉雕,谢谢绿茶分享见闻!
一休:就到这里,休息一下,休息一下[em52]
:下课
:老师再见
:同学们再见 |