当代佛教文化你了解多少？

花斑熊

   在佛教宣传帖里赫然发现吕祖殿，洞宾大仙，你走错剧组了，道教宣传片请去第二摄影室。  {:soso_e141:}

渊兮

这种放生感觉好变味儿

花斑熊

渊兮 发表于 2013-12-12 13:43
这种放生感觉好变味儿

   我们这儿有专门逮放生鱼为业的，有的是卖了，有的是自己拿回去吃，反正那种养殖鱼放河里也活不了。

   

渊兮

放生是要实现不经意的仁慈。这种造作的放生，让人作呕。

花斑熊

渊兮 发表于 2013-12-12 14:09
放生是要实现不经意的仁慈。这种造作的放生，让人作呕。

  关键是蒜锤子和尚推崇这种造作的行为，不是说改革春风吹大地，和尚全念GDP么？ 现在不看功德，只看捐款，比如少林寺和法门寺，外面全是假景点，里面呢？呵呵，全是劝捐款的。

    而且在各地乡下有这么一批行脚，要说他们没弘大佛学，有些冤枉，但用的都是老江湖办法。比如我认识的一位大哥，就说过他供养的小师傅脚力非凡，比他这个每天上山采摘、管理果树的山民还厉害，左扭右扭，走得飞快。  我心说，这要是山里的和尚还好解释，一位南方水乡来的师傅，走山路飞快，岂不和前些日子出事的胡万林用同一手法 （胡两年前出狱，现已古稀之年，今年出事前带“弟子”爬山，健步如飞。 如是经年锻炼，还好解释，出狱两年，十余年未曾锻炼，足力如此，必是有特殊步法，想来是某些江湖戏法未绝）。 都说眼见为实，这个眼见可害人不浅。   你个外来和尚，应该弘法劝善，做什么健步如飞、抬指雨停的外道，真是唐突佛法。    这不是弘法，是传销。

品月

说到放生，一次逛花鸟鱼虫市场看到有一个摊位是专卖放生鸟的，都是麻雀之类的野鸟，野性大，基本过不了夜就死了，当天卖不出去基本上也就没活路了，不知道这种放生有何意义。

zxxlb

花斑熊 发表于 2013-12-12 12:42
在佛教宣传帖里赫然发现吕祖殿，洞宾大仙，你走错剧组了，道教宣传片请去第二摄影室。

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小小来玩玉

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黑社会

花斑熊 发表于 2013-12-12 12:42
在佛教宣传帖里赫然发现吕祖殿，洞宾大仙，你走错剧组了，道教宣传片请去第二摄影室。

纯阳真人吕洞宾乃是赫赫有名的道教“上八仙”之一，他与佛教的渊源，可不仅仅是我们舟山黄扬尖上的一个纯阳寺那么简单。
据载，得道成仙后的吕洞宾曾游庐山归宗寺，并在寺院的墙壁上毫不客气地写道：一日清闲自在身，六神和合报平安，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。言下之意，显然对自己的仙道修行很有些自得。然而，这一天经过黄龙山的时候，吕洞宾忽然目睹山上紫云成盖，瑞气纷呈，知有高人在此，便拨下云头，直入寺中。此时恰值黄龙寺主晦机大师升堂讲经，看见有一道人昂藏众中矫矫不群，当下识破是纯阳真人，就故意说：今天有人窃法。吕洞宾见躲藏不得，就挺身而出，又不肯示弱，遂大声提问曰：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且说此句何意？”黄龙大师嗤笑说：“原来不过是个守尸鬼。”吕洞宾不以为然，反唇相讥说：“纵然如此，我这儿却有人人争羡的长生不老药。”黄龙大师当头棒喝：“饶经八万劫，终是落空亡！”长生不老药有什么用？生命再永久，也解决不了生活里的根本无明！吕洞宾无言作答，心中特别不甘，羞恼之下便驱使飞剑来刺黄龙大师，想看看大师面对死亡的威胁，是不是就真正的不会无明现前，依然洒脱。结果，一任他剑气袭人排山倒海法力倾尽，黄龙大师依旧岿然不动，“剑不能入”。吕洞宾自知不敌，心中叹服，于是纳头拜倒，乞请大师赐教。黄龙大师说：“半升铛内煮山川，我就不问你了，你就说说，如何才是‘一粒粟中藏世界’？”看似还是刚才的原问，然而经过这一番斗法，吕洞宾一听之下，顿时大悟，喜极而诗：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”大笑而去……

这则“吕洞宾飞剑斩黄龙”的故事非常有名，南宋时的佛教重要史籍，如《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》以及《佛祖统记》等，对此都有详细地记载——《嘉泰普灯录》“广化圣贤”条甚至还因此而将吕洞宾列为佛门弟子。而娱乐圈对这则佛道斗法的题材也格外热衷，演戏的，如元代名剧《飞剑斩黄龙》、《万仙录》，连续搬演，长盛不衰，说书的，像明代冯梦龙《醒世恒言》中所记，更是移花接木——将唐代的黄龙晦机换成宋代更为著名的黄龙慧南，添油加醋，极尽渲染，使得该故事的社会影响不断深入且广泛。

黑社会

世俗中常把道教“慈航道人”和佛教“观世音菩萨”视为同一位。　　在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。

黑社会

世俗中常把道教“慈航道人”和佛教“观世音菩萨”视为同一位。　　在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。　　依照道教的说法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者，依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞严经》来说，观世音，远在恒河沙劫前，就已经修成。　　慈航道人是道门的慈航道人，观音是佛门的观音，两者殊途不可混谈。　　然而在《封神演义》中慈航道人是元始天尊的弟子，阐教十二金仙之一，阐教截教二教在“万仙阵”中斗法时，金光仙被收服，成为慈航道人的坐骑。当时太上老君也暗示，慈航道人未来将投入西方教（佛教）。可见《封神演义》是将慈航道人和观世音菩萨视为同一位的。

虚无飘渺1971

黑社会 发表于 2013-12-12 16:34
世俗中常把道教“慈航道人”和佛教“观世音菩萨”视为同一位。　　在正统宗教中，慈航真人就其来源道教有二 ...

这年头不怕流氓有文化  就怕黑社会早晨那阿弥陀佛 下午急急如玉令 晚上鸡鸡复唧唧{:soso_e113:}

cs3981

现在这个社会基本上是需要菩萨保佑了才会记得去拜拜，功利性太强了......
真正一心向佛的信徒还能有几个?

虚无飘渺1971

佛是外来的  道是土生的  究竟谁先谁后 众说纷纭。在凡夫俗子心中佛即如来佛祖（据传 如来佛祖是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。道 老子即太上老君（他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。掌管人教）金刚经中的问佛者——菩提祖师，前生是修道的{:soso_e113:}要想弄清佛  道是什么  谁先谁后  请仔细阅读封神演义  西游记  两本可以对比着看  其中奥妙 精髓 不读上十来遍  怎敢谈佛说道

cricket9527

此时佛教非彼时佛教

驴牙医

虚无飘渺1971 发表于 2013-12-12 16:48
这年头不怕流氓有文化  就怕黑社会早晨那阿弥陀佛 下午急急如玉令 晚上鸡鸡复唧唧

{:soso_e113:}靠 靠 靠

瞎玩

cs3981 发表于 2013-12-12 16:58
现在这个社会基本上是需要菩萨保佑了才会记得去拜拜，功利性太强了......
真正一心向佛的信徒还能有几个?

{:soso_e179:}

黑社会

虚无飘渺1971 发表于 2013-12-12 16:48
这年头不怕流氓有文化  就怕黑社会早晨那阿弥陀佛 下午急急如玉令 晚上鸡鸡复唧唧

{:soso_e111:}{:soso_e111:}{:soso_e111:}死小三，你不荡会死了！！


你跟我算是同行，干这一行的带队出去不得讲讲带颜色的笑话，东拉拉西扯扯啥的。

所以刚好知道二位的典故而已。

花斑熊

黑社会 发表于 2013-12-12 16:30
纯阳真人吕洞宾乃是赫赫有名的道教“上八仙”之一，他与佛教的渊源，可不仅仅是我们舟山黄扬尖上的一个纯 ...

   《警世恒言》里面的《吕洞宾飞剑斩黄龙》就是各种传说的集大成者。   {:soso_e120:}