南阳捕玉季之《修身》

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 00:39

这篇文章的反思是这样的，

在去南阳的火车站，一个老外大爷（应该是欧洲人）领着一个年轻的中国女孩，一看就是情侣的那种，老头一边插队，还一边说： “ shit ”,到我这了，挤我，本来我很反感这种组合，也许是爱国心作祟吧，我回头说： ‘’‘what ? ’ 那女孩推着那老头挤，老头说： “excuse , I will miss my train ” ，女孩说：我们没有身份证，我一想算了让过去吧，不然显得我多格瑟，但我心里非常不满，为什么不能早来一会儿，等拿到票出了站，就看到那个女孩拉着老外飞奔，看到外面长长的队伍，女孩说： fuck , so many idiot , 我当时就想说BCH . 你不知道你是从哪儿来的。

断桥虽然读书不多，但懂得什么是利益廉耻，这人都是怎么了，我们老祖宗的那些优秀的传统文化，精神支柱的家庭教养那里去了

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 00:47

这条优美的大河我叫不上名字，距离南阳越有100公里，几次都想拍到它的美，在这烟雨朦胧中终于能与大家共享了

在路上我一直思绪万千觉得自己修行不够，也就是说到了今天的话题修身。

摘自《中庸》

君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉.

大概意思：

君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事；处在患难,就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 01:04

其实中庸里这这些话就告诉我们一个道理：尤其做一个修行人，如果不安分，就会妄想，有妄想便会有错误的欲求，而陷于求不得苦，沦为欲望的奴隶，丧失心灵的宁静，偏离做人的本分，又如何能修行呢？所以要落实修行，就必须以安分为起点。

其中这里的修行不是指找个远离尘嚣的的地方参禅，是指的是及时调整，修正自己的错误的心态和行为，及时清理我们疏于照看的心灵。也就是修身

与我们玩玉一样，其实玉的欲望也是无止境的，是一条没有劲头的路，我们玩合适的玉，不要超过自己的家庭生活，不要超过自己的承受范围，同时玉还可以帮助我们修身，在我们焦躁不安的时候，在我们迷茫不前的时候，它从不舍弃我们，总是能给我们带来安慰。他它没有有色眼镜，也没有攀附心里，它总是为你默默守候，当你把玉的经济问题处理好的时候，往往玉是一把开启修身之门的钥匙。

我们爱美不一定拥有，看一看也是好的

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 01:09

那什么是修身，

是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。

修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学，不但无益于修身，还会让人自高自大，自认为无所不知，夸夸其谈。也就是说一个人即便学了再多的学科，看了再多的书，却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范，使自己的身心受益，帮助他人成就善道，那所学则无非是“水月道场，梦中佛事”。

修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。

修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈，那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的，还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离，这些事物唯有叫人败坏。“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是为了丰富完善自身的人格，落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问，于自身的人格修养毫不相干。

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 01:34

在千百个屋檐下，有千百种生活，没有那种是最好的，看到别人光彩的一面或许就有付出的一面，人生就像是一个碗，你的到些什么，从这个碗里失去什么，当我们去嘲笑别人，看不起别人的时候，在另一些人的眼中我们又算点什么呢。

每块石头有每块石头的美，只是视角不同，定标准的人不同而已，什么石头有什么人的玩法，喜欢就是好

其实没有什么垃圾不垃圾，喜欢了就好，不喜欢就是垃圾

其实最关键的做好自己，寻找快乐的基点，有个朋友，说原来玩玉，后来玩游戏把玉放一边了，现在没有机会玩游戏了，又来玩玉，游戏让人着迷，沉沦，玉能让人修身

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 01:44

每一个平凡人有平凡人的生活，生活自得其乐就可以了
其实宝马和夏利一样开

茅台和二锅头一样醉

无论是吃肉还是吃素，米饭和面条总的吃

每种摊位，每种人都有不一样的生意，也有不一样的顾客
修身的相关的文章
在新中国之前的教育中是必选课程，我们早已经抛弃很久了，现在也没有拾起多少

节选《大学》第一章：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

大体意思：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于让百姓仁爱敦睦、明理向善，在于使人达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够有坚定的志向；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够达到最完善的境界。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

断桥残雪 · 发表于 2015-6-17 01:56

其实讲修身的文章很多，断桥节选2篇，有兴趣的朋友看看吧，我不做解释了，度娘都有的。

《论权者谋·修身篇》

《修身篇》原文

子曰：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟，忧在萧墙之内”。商汤亦云：“万方有罪，罪在朕躬”。故，权者欲达事，须四修其身：一修山容海纳之怀，二修纳谏如流之聪，三修贴律奉法之表，四修大中至正之性。容舟者，人必敬之；容川者，众必臣之；容天者，贤必瀚之。反亦，量浅者，人必怨之；量狭者，众必弃之；量嫉者，贤必敌之。金无足赤，人无完人，水至清则无鱼，璧无瑕则不玉。修得山容海纳之怀者，当容人瑕疵而谋人贤长，容人疏失而助善贤能，容人傲愎而恩报贤勤，容人蜚语而矫取贤诚。一孔之隙，足沉豪舟；一针之坼，足崩盘石。是以，权者居高揽局必修纳谏如流之聪。古来胜败之君，多福于善谏，祸于恶谏。善谏者，其意图远难行而谋长，其言逆耳伤尊而利行；恶谏者，其意近利易作而断道，其言悦耳咏誉而逆行。然，偏于善者，顺赖其谏而制于人；偏于恶者，逆行大道而败于人。故，权者欲得谏之明，当以善不面许、恶不罢黜，凡事亲察以立己意而不制于人、不败于人。贴律奉法者，其下之众律己必严，严则行事井然而局不乱。上不表法则法不服众，上不循法则法不趋众；众不服则法不行，法不行则势不定；众不趋则事不谋，事不谋则业不立。上表则法行，法行则势定，势定则业谋；上循则众信，众信则事谋，事谋则业立。是以，权者当以身表法而服法于众、循事明法而驱众护法。老子有云：“以其无私，故能成其私”。大中至正之性者，赏罚擢贬之事必正，正则激人扬力而诸事尽，尽则万业通达而成其私。有道是：人不患寡而患不均。权者修得大中至正之性者，当以均幸平施、酬勤贫怠、擢能罢庸、断是明非、护善除恶。

题解

《论权者谋》是融合中国古今管理思想的管理学系统著作。《论权者谋·修身篇》主要对领袖魅力的培养进行系统论述，该篇强点：管理者要培养领袖魅力重在“四修其身”，既：要有宽阔的胸怀，要善于听取谏言，要有遵纪守法的表率，要有公正不阿的品格。

荀子修身篇

《荀子·修身篇》原文

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。

从我们的先人们得价值观中我们可以看到，从精神层面，我们是进步了还是倒退了？玉石是非常大自然赐予人类美好的礼物，是我们修身的钥匙之一。

lizijin · 发表于 2015-6-17 06:59

静以修身，俭以养德！美玉佳文，沁人心脾！

万里单骑 · 发表于 2015-6-17 08:20

文章内容已阅。因为目前老哥和大石堂都在发游记，我们不可避免的会对两者进行比较。
老哥游记读起来不是很通畅，文字组织能力有待提高，
建议文学修养，以及文字组织方面技能还要向大石堂堂主多学习一下。

秋梨皮 · 发表于 2015-6-17 08:24

请问断桥大哥，5楼的那些风景画一样的石头是什么？

cs3981 · 发表于 2015-6-17 11:17

万里单骑发表于 2015-6-17 08:20
文章内容已阅。因为目前老哥和大石堂都在发游记，我们不可避免的会对两者进行比较。
老哥游记读起来不是很 ...

断桥兄没小齿那么骚情，不过文字处理确实欠点火候，哈哈哈。。。

noodles · 发表于 2015-6-17 13:32

好文章，我先修行一下

嘉兴平湖gyw · 发表于 2015-6-17 15:45

不错，喜欢看游记

虚无飘渺1971 · 发表于 2015-6-17 16:44

断桥一看就是到了一定年龄如河流里的鹅卵石渐渐失去了菱角。年轻点的一般不会说出中庸、大学、修身这些词语.....成熟男人的标志：落尽繁华，丰稔而睿智，喜静而不好动能说出来的未必是心中所想（子谝"过犹不及,是为中庸"}刺刺那是具备互联网+的男人、新时代的产物接地气受年轻人的喜好要论文字功底这个咱就不评论了坛子里高手云集都是能坐地起风雷的人物

虚无飘渺1971 · 发表于 2015-6-17 16:45

断桥一看就是到了一定年龄如河流里的鹅卵石渐渐失去了菱角。年轻点的一般不会说出中庸、大学、修身这些词语.....成熟男人的标志：落尽繁华，丰稔而睿智，喜静而不好动能说出来的未必是心中所想（子谝"过犹不及,是为中庸"}刺刺那是具备互联网+的男人、新时代的产物接地气受年轻人的喜好要论文字功底这个咱就不评论了坛子里高手云集都是能坐地起风雷的人物