“扳指”满族首饰的渊源

骑行者

       满族作为曾经统治中国长达二百六十七年的一个少数民族，其文化至为丰富且流传甚为绵长。在其与汉族逐渐融合的过程中，彼此之固有文化融会贯通、相得益彰。
　　原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。
　　扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓 由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿” 甚至“三十个劲儿”。拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量，故昔年之八旗子弟对此物甚为重视，人手一枚，因而成习。初时因重实用，大小扳指皆选韧涩材质制作。其宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。
　　本是辅助习武的扳指，由于满汉两族广大男士的欣羡与效颦，竟使之成为一种极为时髦的佩饰品，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。
　　其质地亦由原来的犀角、驼骨发展为象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。
　　普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，然就其质量而言，优者与劣者相较，骤观之并不相上下，而骨子里竟判若霄壤。贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，满绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。以其大小厚薄论，又有文武之分，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。
　　戒指又名“约指”，俗称“镏子”。清朝兴盛时期，旗家男女皆喜戴上此物。其式祥甚多，以光面戒指(即无花者)为最普通，或作扁圈式，或作圆筒式，或作面部(即指盖部)之凸起式者不等。上有铸字者，如“福寿绵长” 或单个的“福”字或“寿”字。
　　八旗子弟有其友朋之投契者，于戒指一物，多有用其表示团结精神，彼此各戴一枚，皆铸有“二人平心”之字样，夫妻间亦有借用此种戒指以表示心地无二者。
　　按戒指之意义，戴于指上，含有警戒之告示，其上镌有“戒烟”、“戒酒”、“戒色”之字样。及后，汉族人士亦多效此风。凡劝人戒烟戒酒戒色者，聚资为之镌一戒指赠之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此风历久不混。
　　戒指之质料，满族贵胄有翡翠质者，蔚为贵品。其次为金质镶嵌宝珠玉石者，戴于指上璨灿夺目，亦非贵胄不敢如是夸张也。普通者则为金银二质，而尤以银质者为最普通。有在银质戒指上加以“包金者”，与金质戒指鱼目混珠，北京的老旗人谓之曰“穷人美”。

玉道天缘

好贴

玉龙雪山

    马年好！鞑子没文化，扳指一说不必当真。看看俺汉族的扳指。
  宋 白玉搬指、960A.D.-1279A.D.、高2.3公分 径2.3公分、白玉，有大片赭沁，为旧玉新琢。全器为圆筒形，上面有刻铭，难以辨识。与－带钩、方琮一并置于仿经卷盒中，盒外并贴有签纸，其上有隶书：“唐人写经卷”。仿经卷盒和其他仿册页盒等大小收纳盒共八组，共同置于一题有：“历代珍藏”之大木匣中。－台北故宫馆藏

hope

玉龙雪山 发表于 2014-3-8 20:38
马年好！鞑子没文化，扳指一说不必当真。看看俺汉族的扳指。
  宋 白玉搬指、960A.D.-1279A.D.、高2.3 ...

您的资料可靠吗？
很奇怪的一个事情，隋唐到元朝（包括宋、辽、金、元）都没有出土的玉韘，严格来说无法确切证明有制作韘或扳指。有些宣称是此期间的玉韘，经专家辨别，要么是早至汉晋，要么是明清后仿。

hope

韘最迟商朝就常见了，不知道是不是更早就有，也不知道是中原文明创造的还是和游牧民族学的，
商周就与中原文化有交流的民族有鬼方、混夷、肃慎、猃狁、戎、狄、东胡。满族之先就是肃慎，商、周时活动于东北松嫩平原一带。
呵呵，鞑子没文化，看看俺中原的扳指。

柳絮飞

鞑子没文化这个不好这么说的，按所谓的证法看，民族无论大小，文化无论深浅，多少总有民族特色。不过可疑的是所云满族之先就是肃慎，维吾尔之先是回鹘之类，这个倒实在都是附会的。

hope

柳絮飞 发表于 2014-3-9 14:46
鞑子没文化这个不好这么说的，按所谓的证法看，民族无论大小，文化无论深浅，多少总有民族特色。不过可疑的 ...

嗯，兄所言极是。一个民族发展到今天，自有了不起的法则，必然要创造自己的文明，只是不被主流文化认知或认可而已。
关于民族的迁徙繁衍是综合学科问题，要讲历史记载和事实证据。证据和结论本身可能被证实，也随时可能被推翻，非俺非专业人士知识所能及，俺只是取了一个现成的流行说法。

hope

俺记得日本做过一个介绍文明古国的电视系列，中国文化就只有3500年，再往前没有文字，没有有力证据。但千百年来中国人都神叨叨地说三皇道五帝（孔子也好说），有鼻子有眼从大禹、启、太康、仲康排到桀。不能不说是附会，但是没谁妄断这段历史不存在。
即使有了文字，但没有编年史书，为什么确信是从商汤有序传承到商纣，从姬昌姬发有序传承到周幽王姬静，会不会多有附会？
呵呵，俺的意思是，历史的东东少不了附会，瞎侃胡聊，专业人士能附会，业余的俺就敢附和。

hope

hope 发表于 2014-3-9 19:52
俺记得日本做过一个介绍文明古国的电视系列，中国文化就只有3500年，再往前没有文字，没有有力证据。但千百 ...

错了，西周最后是鸡公孽，呵呵

玉龙雪山

柳絮飞 发表于 2014-3-9 14:46
鞑子没文化这个不好这么说的，按所谓的证法看，民族无论大小，文化无论深浅，多少总有民族特色。不过可疑的 ...

    成文的文字，是衡量一个民族文化历史的主要标准，看看满文的历史，可以了解满族的文化。
    现在讲中华民族大一统，鞑子也是中华民族一分子，中华民族文化源远流长。

玉龙雪山

hope 发表于 2014-3-9 11:36
您的资料可靠吗？
很奇怪的一个事情，隋唐到元朝（包括宋、辽、金、元）都没有出土的玉韘，严格来说无法 ...

    资料的可靠性，俺无能为力，因为不是亲眼所见。
    不过俺对扳指做过点小研究，资料倒是收集了一些。

柳絮飞

hope 发表于 2014-3-9 19:52
俺记得日本做过一个介绍文明古国的电视系列，中国文化就只有3500年，再往前没有文字，没有有力证据。但千百 ...

嗯，按这样的逻辑，小日本的文化只有1000年多点零头。大韩民族就更惨了

柳絮飞

hope 发表于 2014-3-9 19:52
俺记得日本做过一个介绍文明古国的电视系列，中国文化就只有3500年，再往前没有文字，没有有力证据。但千百 ...

    还有请注意，上古姓与名不连称，A，B姓,是不能连称为AB，比如周文王名昌，可以称为周昌，姬姓，但不能称呼为“姬昌”。经常有半瓶子醋的人为炫耀一点皮毛，称呼纣王叫“子受辛”，调笑周公为“姬旦”什么的。只能说都是不懂装懂。
    另外说一句，满清的鞑子也一样，称呼溥仪叫爱因觉罗.溥仪的，都是错误的。溥仪，只能称呼为溥仪，爱因觉罗氏。不能连称叫做爱因觉罗.溥仪

玉龙雪山

hope 发表于 2014-3-9 19:52
俺记得日本做过一个介绍文明古国的电视系列，中国文化就只有3500年，再往前没有文字，没有有力证据。但千百 ...

      一般来讲，专家多倾向于二里头是夏文化遗存，但是，我国严格意义上讲的考古学，也就百年历史。夏商周断代工程的一大尴尬之处在于成文的夏文字没有发现。所以在国际上，因为甲骨文的发现，只承认俺们国家3500年历史 。   
     因为秦始皇焚书，所以中国的绝大多数古书烧掉了，真的都没有了吗？。徐福奉秦始皇令，到海外寻长生不老药，据传说船上带了些古书到日本。
     中华文明，上下5000年，多少代人，一直这么讲，殷切期望能够发现大夏的文章。

柳絮飞

A，B姓,是不能连称为BA

hope

玉龙雪山 发表于 2014-3-10 20:29
一般来讲，专家多倾向于二里头是夏文化遗存，但是，我国严格意义上讲的考古学，也就百年历史。夏商 ...

嗯，二里头是不是夏文化尚有较大争议 。
但是，随便想想中国黄河流域、长江流域、辽河流域出土的大量精美陶器和玉器，以及上面美丽的纹饰，
距今3500年更早，中国土地上活动的肯定不是一群群没有文化的猴子吧？
一些陶器，琮、璧等玉器与公认的商周的表现出的传承性，可以相信文明是传承发展的。
问题就是猜想可以很自由，科学很保守，像裹脚老太太走路一样，慢慢等着考古发现吧。

hope

玉龙雪山 发表于 2014-3-10 20:09
资料的可靠性，俺无能为力，因为不是亲眼所见。
    不过俺对扳指做过点小研究，资料倒是收集了一些 ...

嗯，大英博物馆据说还有汉代的直筒扳指呢，不知道专业人士怎么定论。
我要说的是，故宫里清朝收的古玩当时还有段代不对的

hope

柳絮飞 发表于 2014-3-10 20:29
还有请注意，上古姓与名不连称，A，B姓,是不能连称为AB，比如周文王名昌，可以称为周昌，姬姓，但不能 ...

嗯，柳兄的说法不错。先秦时姓和氏是分开的，姓用以别婚姻，氏用以别贵贱。所以贵族男子称氏，女子称姓，君侯最尊贵，称国不称氏。如称夏禹，商汤，周昌（俺有小学同学叫这个名），等等
但秦统一六国后，姓氏开始合一，所以到司马迁写史记就周文王就是“姓姬氏”，往后称姬昌、姬发应该也是有由来的。现在都称秦始皇为赢政，不称为秦政。

hope

hope 发表于 2014-3-11 09:16
嗯，柳兄的说法不错。先秦时姓和氏是分开的，姓用以别婚姻，氏用以别贵贱。所以贵族男子称氏，女子称姓， ...

夏启

victorian

这帖子有点技术含量了啊,观摩一下各位大神的发言,俺也喜欢扳指~