“生吾时天昏地暗，降吾时星斗未全。生世来神鬼皆怕，修炼在终南宝山。”
一面浓须，骑着黑虎，一手执元宝一手执银鞭，全副戎装，这位就是武财神赵公元帅像。
我最早了解赵公明的时候是在封神演义，这位元帅出手如电武功精熟，一战连败姜子牙、哪吒、黄龙真人、赤精子、广成子、
道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师、箫生等上仙。看起来明明就是一位百战名将啊，想不到他竟然是每年全世界有四分之一的人要祭祀，
连毛主席都承认的财神。
想想也是，虽然说做生意以和为贵，和气生财，但如果没有个把硬实力，别人怎么会好好的跟你“讲和”。所以你看《封神榜》中姜子牙
并没有直接封赵公明为财神，而是封他为“玄坛真君”，手下统帅“招宝天尊箫生”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”
“利市仙官姚少司”。
“招宝” “纳珍” “招财” “利市”，全是做买卖赚钱的！意思是这所有商贾旺市的形成，后面都需要一个枪杆子撑腰。
我们今天看见的许多玉雕财神爷笑容可掬，带着官帽，其实是中斌财神王亥，中斌财神主管人六十岁以后的财运。你看，中国古人们
多有智慧，意思是告诉你年轻的时候想要发财，得仗着有一点点武力，真想要不动武还有钱拿，得等到六十岁以后。。。
好啦，闲话不多说，看看这次我们面对的材料。这块材料有优秀的洒红皮白肉，肉质细腻紧密，而且有着红薯般浑厚的体积，适合制作
一个完整的作品。美中不足的是，料子有一个断面，断面看起来竟然是脏脏的翳糖。也不知道这个翳糖在料子中所占的比重如何，
所以，我觉得这个糖存在赌性，不应该简单的去除，而是把它变成一个色块利用起来。这次的设计正是我们前文说的 —— 武财神 赵公明。
清理好断面后，露出来的是色如沼泥的糖色，这件作品里赵公明既然是财神，
不可缺少的一定是各种钱币的元素，幸运的是赵公明“入职”时间非常早，
他生活于商周，也就是说商周至今所有中国币种都可以入画。
这个脏糖断面，我就设计为开采出来的古刀币。
断面和红皮接壤处的大裂，我设计了刀币文字形的铠甲，背后那块小礓石
我觉得磨开会在红皮上残留礓点，所以干脆保留起来，做一个了一个贝币的
影子。
原料下方的裂探开以后，果然发现底部的肉色是窜糖的，也就是说一开始
决定保留翳糖的决定是对的，这个部分使用铜钱纹饰起装饰作用。
好啦，老规矩，原料扣分的瑕疵部分都解决了以后，开始切入正体，做加分的
部分，定出赵公明所在的位置和大朝向，人脸的位置肉一定要选好。
人形胚子出来啦，本来想要把红皮整个留在头盔上，可是毕竟
需要造型留不住，所以只留了几条红色的帽缨。这一步可以看到我在元宝上留了
一点点黄皮，这是几个金黄色的“黄金万两”字样，原谅我有点直白，是因为
这个元素被使用在许多招财猫的元宝上，人们意识中已经形成了固有符号，
当然这么做有一点私心，也是为了彰显我们的细节能力。
赵公明的袖扣也是铜钱，注意到了吗？
团块状的体积使然，兵器没有办法飘出来。那赵公明的银鞭怎么办？
我把它藏在披风的后面啦，背在背上呢。
最后的打磨为了体现质感区分，做了局部光泽处理，
比如人物的皮肤使用了蛋壳光泽，
胡须、眼睛、牙齿、指甲等做了晶莹剔透的玻璃光泽。
来看看细节刻画后的成品效果吧。
当然不能漏了赵公明这头经典黑虎坐骑。用青铜制作了一只黑老虎作为
底座共同展示。
背后糖皮面的刀币浮雕用翡翠技法抛高光，既可以加强效果，
又可以因为抛光封闭，让这块疏松的糖皮不要因为色沁越来越脏。
人物特写
后记：
我在本科毕业论文的时候，在论文中提及瘟神并配图，当时使用的配图
是网络上找到的一张铜造像，坐着老虎拿着银鞭满脸凶恶。论文答辩时，四位答辩老师并没有就
论文本身提出不妥，但夏天老师提出：“这个瘟神的配图是赵公明，他是财神。”
那之后，我当然要修改配图，换的是一张模棱两可的陶俑作为瘟神配图。后来我查阅资料，发现赵公明
原来也当过瘟神。在晋代的《搜神记》中，赵公明是督鬼神人，就是掌管瘟疫的，一直到元
明时期，赵公明才有了除瘟剪疟，祛病禳灾的“工作” ，到了《封神演义》流传开来，赵公明
终于有了驱雷役电呼风唤雨的神气，掌管天下财富。 这么说回来，古人们最早对赵公明的崇拜是源于
健康，健康就是财富的观念，其实并不是什么现代思想，而是人们本能对生活的期许。
这只老虎底座，你一定想要再看看吧，我做了这只老虎底座的制作纪录，朋友们点第二条吧。
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发表于 2017-6-9 16:58
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发表于 2017-6-9 19:59
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