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标题: 以寡击众真英雄 [打印本页]

作者: 一帆 时间: 2020-5-29 01:06
标题: 以寡击众真英雄
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传武大师们真是兢兢业业啊，因为他们，好多原本并不关注搏击运动的门外汉都开始看拳了，
吃瓜群众越来越多，大师都有点不够用了，
好在还有散打界往回混的一龙，他镜头前哭鼻子约战徐晓东，可人徐晓东实诚，真就大老远来家门口等着，
终于等来传武大招 —— 报警。

而上回对徐晓东发动这项技能的马保国大师近日也约了场比赛，
也许是悟出“接化发”真谛，马大师仅三十秒就用脸接了对手五次重拳，直挺倒地，
要看马老师施展“化”和“发”，可能需要等他出院。

结局一样，马大师三十秒，雷大师五十秒，丁大师七十秒，
田大师充会员挺到两回合，台上时间都不长，可台下故事感满满的，关键就在于一个“约”字。

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你看金庸小说，
架约得好，拢共五人的比赛也能评出“天下五绝”，
说干就干的，一线男团也能在雪地里折个“落花流水”，
可“天下五绝”真的就是五个当世第一吗？虽然书中极力渲染，可细看未必。

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首先是参赛选手并不能代表“天下”，
第一届华山论剑前后，除了王重阳，所有人都不知道还有个林朝英，同时间线还有神雕出场的金轮法王、觉远禅师，
实力都未必在五绝之下，那射雕全书“当今世上”的句式，还成立吗？

然后是比赛项目，
华山论剑是“口中谈论，手上比武”，是一项兼具文体的技能型比赛，
可全国体育冠军未必就是合格的特种兵啊，赛场竞技与江湖仇杀差别巨大，洪七公实战中吃的亏还少嘛？

再者是赛制，
第一届华山论剑算是邀请赛，虽然参赛门槛高，但至少名义上面向所有武林人士，
第二届相当于第一届的复赛，三绝加郭靖排挤西毒，
到了第三届排外成功，家族体系已然形成，绰号世袭连动手都省了。

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是不是有点像今天的传武？
叶问是不是能打不知道，他重孙必然是能打的，
马保国爸爸是不是用刀杀鬼子不知道，马保国是可以开馆授徒的。
这就是约架的好处。

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约架一方面可以把焦灼局面变成相对文明的博弈，比得好了化敌为友，比得僵了也不决生死，
另一方面可以极大获得传播度，在流量为王的江湖上，有时候一句口号就能把人吓退的，

这个事儿在金庸小说里就不是秘密，比赛谁都能办的，
比如第三次华山论剑时间是随机的，如此偶然，都碰上一波山寨“华山论剑”，
谁又知道这座华山平时有多少人上去论剑谈拳，各自在各自的圈子建立话语权。

所谓“天下”，不过就是自己头顶那一小片天。
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   这么看，“约架”本质带有一半的“协调”，它有余地，有虚张声势，有扬长避短，有舆论监督，它就油腻了。
   姜文说打群架的人数越多，往往越打不成，因为故事相应也多了，
   金庸小说里那种江湖地位高，武功却平平的人物往往最爱约局，柯镇恶两场架约出整部《射雕》，
   到《神雕》还出来和几个残疾人约，当真是打架从没赢过，嘴上从没输过。

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   为什么金庸小说里再坏的坏蛋都有人粉，可就没人粉柯镇恶？多半因为这种约局习气。
   有时候油腻真不看外表，比如有个乞丐，三十多岁，爱喝酒，直男癌，却生靠一场场“斗殴”打出了少年感，
   这个人叫乔峰。
   千万别以为“约架”和“斗殴”是一回事，这中间隔着柯镇恶到乔峰的遥不可及。
“斗殴”没有规则、没有协商、掀桌子就干，最考验一个人的“急智”，
   面对突生变故，依靠的往往不是力量与技巧，而是本能。
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   从竞技角度看，建立本能需要无数技战术与经验值，
   这种能力血刀老祖有一点，欧阳锋有一点，胡斐有一点，可都不及乔峰表现得那么豪气盖天。

   乔峰打架不挑时候：餐前酒后状态始终在线；不挑地方，狭巷如聚贤庄，密室如藏经阁，旷地如少室山，每一场架都是经典；
         不挑兵器，一双肉掌就能打弯判官笔；还不挑对手，单对单、单对群、三对三、二对二，连人兽战都有，
         怎么打怎么有英雄气，打比他弱的不失身份，打前辈师长拿捏分寸，打邪魔小人正气凛然，打一流高手遇强愈强。

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我看过一位女性读者评金庸，说洪七公和郭靖的降龙掌都打不出乔峰的性感，这句话其实特别精准，
武功气质很大程度会和人物性格有关，比如你看ufc嘴炮康纳，痞子般的拳风和他性格高度统一。

乔峰的人生历程与格斗属性也是统一的，和虚竹、段誉不一样，他并没有“不劳而获”的机缘，
而是靠着韧劲从龙爪手、太祖长拳，一直修到殿堂级的擒龙功、降龙掌，读者们之所以有强烈共鸣，
是因为世间哪有这么多天降奇功冰窟奇遇，更多的是平常人的努力，
而真正让异性读者倾倒的，还有乔峰的聚贤庄一战。

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终于讲到今天的主题，
聚贤庄战役是乔峰唯一败绩，也是十四金书中少有的“以寡击众”案例，
金老偏爱乔峰，却安排他输了，可是输出来一堆闪光点：

1、对手阶层完整。
   上至玄难玄寂，中至三大恶人，低至谭公谭婆等几百群雄，还配备神医薛慕华，以及自带神奇装备的游氏兄弟。
   这种阵容最麻烦的是：高手自重身份但有实力，庸手能力不济但没有底线，两种人配合起来就没有短板了，而乔峰携病阿朱空手赴会，这是武功胆识的对比。

2、以劳打逸，急中有智。
   聚贤庄活动策划周密，到场群雄目标统一好整以暇；
   而乔峰自杏子林事件后一路动手，在酣战中还能以武功招数讲胡汉道理，这是智慧与愚鲁的对比。

3、蛮劲发作，以寡击众。
   乔峰虽断交酒下肚，但还是严重放水：
   对丐帮旧交 “非但不欲伤他们性命，甚至不愿他们在外人前出丑。”
   对达摩院僧人  “我一身武功出自少林，饮水思源，岂可杀戮？”
   反观自称正义的群雄，却是倚众欺寡、趁乱偷袭、挟持弱小，这是人性的对比。

   我觉得女性读者之所以会为之倾倒，就是因为乔峰为了一个不知姓名的丫鬟孤身涉险，如果金庸真安排他赢了，反而俗套。
   今天分享的作品是我2016年开始设计的穿山甲题材——《以寡击众》系列。
   穿山甲以蚂蚁为食，捕食蚂蚁的时候常以舌头伸入蚁穴，引诱蚂蚁攻击而后一网打尽。

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   第一组作品原料为南红、碧玉。
   使用大尺寸九口南红制作吐舌的穿山甲，
   两块碧玉罕见的绿，但肉质却也吹弹可裂的娇气，辣绿中游走的几道黑色设计为蚂蚁。
   在这样的玉里制作蚂蚁，我们到现在看它还是屏住呼吸的。

   作品终究是做出来了，上图颜色完全无后期修饰，
   佩上黑檀底座，是一组小摆件，我把这组作品叫做《粒粒皆辛苦》，
、它捕得辛苦，我雕得辛苦。

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   第二件与第三件用料都是带黑碧玉，两块原料优点都是颜色浓郁鲜艳，但黑色缺乏聚集度，
   如果把黑色统统去掉成品面貌未免寡淡了。
   所以我设计为两个打洞捕蚁的穿山甲，同一系列两个形式。

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   第三件原料黑黝黝貌不惊人，却是玉友们呼声最高的一件，
   墨玉独籽上下留皮，中间段剥出年糕般细滑黑肉，这样的肉质适合浑圆一体，蚂蚁就不宜大面积出现了，
   仔细看这件只有一只蚂蚁，在穿山甲的爪尖与它“讲手”。

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   好啦，今天分享的几件作品刀刀用心，借玉言志。
   现实世界中慷慨豪迈的英雄也是有的，人们总说童话是假的，所以需要听故事，
   可有趣的是，今天的传武大师们也是故事听出来的。
   1954年沸沸扬扬的“吴陈比武”，港澳媒体辟出大版面把两位武师渲染得万人瞩目，比赛当天更是打破了港澳交通史纪录。
   《新晚报》要求编辑们每日为此撰稿，小部分不能出去采稿的，只能展开想像办起小说连载，而金庸就是当年接手了这个工作的编辑之一。
   “内功”“轻功”“传功”这种跨越力学原理的词汇，也成了传武大师们自欺欺人的秘籍。

   武行爱讲故事，故事又衍生新武行，幻想与现实像是鸡蛋与鸡，会孵出小丑，也能祭出英雄。

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