菩提达摩，简称达摩，是中国禅宗初祖。 他生于南天竺（印度），婆罗门族，传为香至王第三子，本名菩提多罗。自言师承西天第二十七祖般若多罗，倾心大乘佛法。 于南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，所到处，以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁（实则天竺人毛发茂密，当时仅为三四十岁的盛年），历游各国都不曾见过，于是"口唱南无，合掌连日" （出自《洛阳伽蓝记》卷一）。 后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。据称出禹门游化终身（仿老子化胡之说）。 实则禅宗顿悟理论为当时佛教界主流渐修派所不容，被多次下毒，慧可亦远遁避祸，相传其‘断臂求法’，实为遇贼所伤被砍掉一臂，贼亦为渐修派和尚所雇，欲取其性命。
禅宗直至五祖弘忍，方有振兴，后传至弘忍之徒神秀，备受尊崇，李武两家皆供为上师，有“两京法主，三帝门师” （两京：东都洛阳，西京长安；三帝：武周圣神皇帝、唐中宗、唐睿宗）之尊。 神秀有徒普寂、义福，两大弟子在中宗、睿宗、玄宗的支持之下，继续阐扬神秀宗风，盛极一时，有“两京之间皆宗神秀”之概。 普寂更以神秀为达摩一宗的正统法嗣自居，立神秀为第六祖，而自称为第七祖。
普寂之师叔慧能一系，在慧能寂灭后，其徒‘荷泽大师’神会出而论定是非，指出达摩宗的正统法嗣不是神秀的北宗禅，而是慧能的南宗禅，并以神秀之禅由方便入为渐门（要修啊、修啊、修啊…… 才能入门），不如慧能之顿悟（屠户起意，立地成佛。 简直就比传销还牛，你只要大喊‘我悟了！’，不用修行，直接就能成佛！ 不是阿比丘、比丘尼、罗汉、菩萨，而是直接成佛！ 简直就是一加入就是超白钻经理，还直接分红……），于是有南顿北渐之分。南顿适应当时佛徒舍繁趋简之要求，日见其盛，神秀的门庭遂日见寂寞，传承几代，又逢安史乱世，法脉遂绝。 神会在安史之乱后赶回长安，之前他被普寂等陷害，流放江西，以九十高龄赶回已成废墟的长安，主持万众剃度、发度牒，实为凑集军费，为李唐政府聚集人气，（试想一位九十高龄的老僧，刚刚还是被政府罚到千里之外，自愿报效国家，为大众有偿剃度，实在是和谐版的索尔仁尼琴。 很主旋律。） 所以，他成为政府继神秀后又一被捧出的神僧，也顺手帮政府打压已成壮大之势的北禅。 现在我们所认识的禅宗，差不多都是由神会构建的。
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发表于 2012-7-19 19:24
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发表于 2012-7-20 14:19
