(五)再进一步扩充上述的现象,可以引申为春秋晚期浮雕纹饰的制作成因:如果仅仅是粗略的打洼减地的制作工序,并精细打磨以造成光影闪烁的效果,这只是作品的基础构架(包含有未完工因素)。
但这样不足以表达图案的明确性,进而需要精确表现力的各类形式的阴刻勾线,并结合器型以完美表达整体纹饰的象征意义。
拟作勾线前后的工艺程序,即更能彰明较著了。
(六)再简单总结下春秋纹饰线型的基本规律,这些线型是属于春秋纹饰构造的重要元素,比如:绞丝、斜线、鳞片、网格、双弧线、三弧线,等等,他们有一个重要的构图方式或者说是基本规律,就是他们都是封闭式图案。他们依托在主体纹饰之间,不会是没有边界的。
结语:
浩瀚的历史孕育着多姿多彩的艺术形态,或威严、或婀娜、或与世长眠、或遗珍再现。古人在他们那个时代的社会生产力和意识形态下所形成的美学思想和神秘智慧,是几千年之后的我们未可全知的。
就像这个在谷纹之间自由穿梭、毫无规律的曲线,我们虽不能遗憾于他的探本溯源,而却显然迷惘其具体的图像指归。或许仅仅是出于构图的美感以填补空白的随性发挥吧!
所以,我觉得没必要去妄自揣测和过度解读。在这里只是通过对以上这些作品的探讨,说明一种型制,一种在当时的意识形态和社会生产力之下所产生的一种文化现象和时代风尚。
然而,历史往往因其遥远,而更显魅力,艺术之所以美好是因其愉悦我们的灵魂。看看这些古物,之所以让我们沉溺其中,惊叹不已,美不可言,我想更多的是他唤起了我们对那个黄金时代的追寻,探究诸多的不解之谜,勾引着灵魂深处暗藏着的神思遐想。
需要说明一下,我们对龙纹谷纹蝌蚪等等什么纹饰的叫法,只是我们现在约定俗成的名称,至于古人如何称谓,羌无故实,文献失据,而无从知晓。诸如谷物萌芽之说,乃牵强附会,空谈臆说,已为业界所掩口,不足徵信。
|